تشخیص تبرج و خودنمایی مستلزم فرهنگ‌سازی ملی است
تاریخ انتشار: ۲۷ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۴۹۴۶۴
فاطمه منتظری، مشاور خانواده و پژوهشگر، درمورد مسئله حجاب استایل بیان کرد: حجاب استایل از زمانی وجود داشت که حجاب باب شدو در هر دوره به فراخور سنت‌ها و آداب و رسوم موجود، شکلی از حجاب بوده است، اما چیزی که الان اتفاق می‌افتد این است که با این نوع حجاب، تجارتی در حال رخ دادن است و قاعدتاً آسیب‌های بیشتری آن را تهدید می‌کند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
به گفته او، گاهی کلمه تبرج با زیبایی اشتباه گرفته می‌شود چراکه تبرج زیبایی نیست. چون اگر قرار بود زیبایی دیده نشود اولین اتفاقی که باید در بحث حجاب می‌افتاد، این بود که صورت پوشیده می‌شد، در حالی که همه با صورت شناخته می‌شوند.
منتظری ادامه داد: تبرج از ریشه برج به معنای خودنمایی گرفته می‌شود و به تعبیری با آرایش و آراستگی سر و کار دارد و با چادر و بدون آن هم می‌توان تبرج داشت و باید روی واژه‌ها کار کنیم.
این مشاور خانواده با تأکید بر وجود تبلیغ حجاب در شبکه‌های اجتماعی، درمورد وجود مرز بین تبرج و خودنمایی گفت: تشخیص تبرج و خودنمایی مستلزم سیاست گذاری جدی در سطح کلان و گروهی است و باید در این خصوص، فکر کرد و برای این منظور، فرهنگ سازی ملی انجام شود. حتماً تعریف‌های درستی از آن صورت بگیرد تا نوجوانان و جوانان به تشخیص برسند و سپس، این نکته مهم درنظر گرفته شود که حجاب به عنوان یک تکلیف دیده نشود و در شکل امنیتی اش برای دختر خانم‌ها مطرح شود که مصونیت ایجاد می‌کند و باید ببینیم آیا دختر خانم‌ها این حجاب را نیاز می‌دانند؟ یا امروز، ما توانسته ایم با رگه پنهان دشمن مقابله کنیم که در حال دست و پا زدن برای هدف موردنظرش است تا آن را به یک تجارت منفی تبدیل کند؟ یعنی نگاه دختران ما به مسئله حجاب یک تکلیف است یا یک نیاز؟ چون این دو تفاوت زیادی با یکدیگر دارند.
در ادامه، محدث تک فلاح پژوهشگر حوزه زن و خانواده بیان کرد: عنوان حجاب استایل اول جایگاهی داشت که می‌خواست عرض اندامی از حجاب را در فضای رسانه داشته باشد و قاعدتاً وجود رسانه به تبرج مربوط است و ما نمی‌توانیم زیبایی و تبرجی که در دین ما وجود دارد را از جمله اصول اخلاقی بدانیم و با توجه به این که از رسانه هم دور نمی‌شود از همان ابتدا، این چالش وجود داشته است.
تک فلاح گفت: حجاب مسئله‌ای دینی است و شاید حجاب استایل می‌خواهد بُعد دینی پوشش را برساند و اگر بخواهیم خارج از اسلام بیان کنیم عنوان حجاب را به کار نمی‌بریم و پوشش را استفاده می‌کنیم و قوانین پوشش در کشور‌های مختلف در همین عصر وجود دارد و اختلاف‌هایی در این خصوص است. اما این که بخواهیم عنوان حجاب را در فضای مجازی تبلیغ کنیم در صورتی که به صورت مثبت باشد از حالت تبرج خارج می‌شود.
او ادامه داد: چیزی که الان به عنوان پدیده حجاب استایل در فضای مجازی می‌بینیم چیزی نیست که عنوان حجاب را داشته باشد و درواقع، یک تناقضی بین رسانه‌ای که در دست ماست و اصول اخلاقی اسلامی وجود دارد چراکه اسلام می‌گوید اصلاً خودنمایی نکنید، ولی خاصیت رسانه این است
این پژوهشگر حوزه زن و خانواده افزود: با توجه به این که بخش عمده‌ای از رسانه دست ایرانی‌ها و جامعه مسلمان نبوده، نمی‌توانیم بگوییم این کار از ابتدا درست بوده چراکه این بخش دست افرادی بوده است که تبرج را خوب و لازم می‌دانستند و این موضوع، طبق اعمال سلیقه آن‌ها بوده است و به همین دلیل، شاید نتوانیم هیچ ایرادی به این موضوع وارد کنیم. چون خودمان برای این مسئله هیچ‌کاری نکرده ایم و در صورت انجام این کار، جزء افرادی می‌شویم که منتقد هستیم و راهکار نمی‌دهیم. بنابراین، برای حجاب استایل باید این موضوع را درنظر بگیریم. چون با توجه به این که خودمان به عنوان یک جامعه اسلامی نتوانستیم هیچ کاری برای شروع انجام داده و خلاقیت و ایده‌ای دهیم حتماً باید آسیب شناسی کنیم و جلوی آن را بیشتر از چیزی که هست، بگیریم.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری ساير حوزه هامنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: حجاب استایل حجاب و عفاف مد و لباس حجاب استایل عنوان حجاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۴۹۴۶۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مقهور فریب حاشیه‌سازی‌های دشمن درباره کشف حجاب نشویم
شبیر فیروزیان پژوهشگر در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به موضوع حجاب گفت: تامّل در آیات قرآن کریم نشان دهنده این نکته راهبردی و مهم است که در نوع مواجهه با هر فتنه و ناهنجاری سیاسی، فرهنگی و اجتماعی مانند مساله «کشف حجاب»، «اصل اساسی» و «اولویّت»، باید برخورد شدید و قهرآمیز با «ریشه ها»، «علّت ها»، «سامری ها» و «منافقانی» که عامل و نفوذیِ دشمن هستند و «شبکه های مولد ناهنجاری های اجتماعی» و «عاملان اصلیِ» ایجاد آن فتنه ها و ناهنجاری ها باشد، نه برخورد با معلول ها و قربانی های کف خیابانی.
وی ادامه داد: «گوساله های سامری» و «مسجد ضرارها» یی که پایگاه ایجاد ناامنی های عقیدتی، فرهنگی و سیاسی هستند باید با مدیریتی دقیق و هوشمند، سوزانده شوند یا تخریب شوند.
این‌پژوهشگر در ادامه با اشاره به توصیه‌ای از حضرت امیرالمؤمنین گفت: حضرت امیرالمؤمنین (ع) در توصیه ای به محمد بن حنفیه که پرچم سپاه در جنگ جمل را به او داده بودند، می فرمایند: «ارْمِ بِبَصَرِکَ أَقصَی الْقَوْمِ وَغُضَّ بَصَرَکَ وَاعلَم أَنَّ النَّصْرَمِن عِندِاللَّهِ سُبْحَانَه؛ به انتهای سپاه دشمن بنگر و دیده ات را (از آنچه که اراده ات را سست می کند) فرو افکن و بدان که پیروزی از سوی خداوند سبحان است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۱۱). درواقع توصیه امیرالمؤمنین (ع) به همه مجاهدان جهاد فرهنگی (اعم از فعالان خودجوش فرهنگی، اندیشمندان و کارگزاران) این است که در این جهاد، سرگرمِ مصادیق پیش پا افتاده و دمِ دستی و بدون اولویت نشوید؛ ماجرا را «راهبردی»، «عمیق»، «ریشه ای»، «جامع»، «برآیندی»، «فرآیندی»، «جریانی»، «چند ضلعی» و «چند بعدی» ببینید: «ارْمِ بِبَصَرِکَ أَقْصَی الْقَوْمِ؛ به انتهای سپاه دشمن بنگر».
فیروزیان گفت: همچنین حضرت علی (ع) می فرماید: «غُضَّ بَصَرَکَ». یعنی خیره نشو و چشمانت را نیمه بسته نگاه دار؛ از چه چیزی؟ از هرآنچه که ممکن است در میدان جنگ در تو «اختلال محاسباتی» ایجاد کند.از تعداد نفرات و تجهیزاتِ بزرگنمایی شده، از حواشی پر سر و صدا و از مصادیق و موضوعات غیراولویت دار. در مساله کشف حجاب نیز نباید فریب بزرگنمایی ها و حاشیه سازی های دشمن از کشف حجاب های خیابانی را خورد. بلکه باید «میدانِ اصلیِ نبرد» را درست تشخیص داد.
وی افزود: امروز میدان نبرد اصلی در مساله کشف حجاب، «مدیریت صحیحِ فضای مجازی» (بطور خاص، تلگرام و اینستاگرام) بوده و میدان نبرد اصلی، «نظارت دقیق بر شبکه نمایش خانگی» است. میدان نبرد اصلی، برخورد با «سلبریتی های قبح شکن و هتّاکِ مرتبط با سفارتخانه های غربی»، «برخورد با مافیای تولیدکننده و واردکننده و توزیع کننده لباسهای نامناسب»، برخورد با سرشبکه های مرتبط با دشمن هستند که با وعده پول، افرادی را برای قبح شکنی و کشف حجاب های خیابانی اجیر و سازمان دهی می کنند.
این‌پژوهشگر در ادامه گفت: میدان نبرد اصلی، نظام آموزش و پرورش و آموزش عالیِ پر اشکال ماست که خروجی هایش در کف خیابان دیده می شود. میدان نبرد اصلی، اندیشه های فرهنگیِ خطرناکی بوده که از ابتدای انقلاب در ذهن برخی کارگزاران و تصمیم سازانِ کشور نقش بسته است. همچنین میدان نبرد اصلی نفوذی هایی هستند برای در امان ماندن خود از تیغ انتقاد، ما را مشغول به معلول های خیابانی و حواشی و امور غیراولویت دار کردند و می کنند. باید نیم نگاهی هم به خیابان داشت؛ ولی نه بگونه ای که ما را دچار «ناامیدی»، «فریب» و «اختلال محاسباتی» کند تا بخش عمده سیاستگذاری ها و مطالبه گری ها را نیز به سمت خیابان سوق دهیم. برخورد با معلولها بدون برخورد جدی با علت ها، نه تنها مشکلی را حل نمی کند بلکه بر شدت آن می افزاید.
فیروزیان گفت: این اشتباهی بود که برخی در دهه هفتاد نیز که زمانه شروع تهاجم فرهنگیِ دشمن بود، مرتکب شدند؛ اما از آن سو امثال «شهید آوینی» و مرحوم «آیت الله مصباح یزدی» که درک عمیق تری از موضوع داشتند، ریشه ها و علت ها و سامری ها و منافقان و مرجفون و نفوذی های فرهنگیِ دشمن و سیاستگذاران پشت پرده فرهنگ را هدف می گرفتند و برخورد سخت با آنان را مطالبه می کردند.
وی در پایان افزود: سیاستگذاری‌ها و قوانین در این زمینه نباید «تک بعدی» و تنها ناظر به «برخورد با مصادیق خیابانیِ کشف حجاب» طراحی شوند. برنامه عملیاتیِ دشمن در مسئله حجاب، منسجم، منظّم، چند بعدی، مکمل یکدیگر و به تعبیر قرآن، «صفّاً» (در یک صف واحد) است؛ «فَأَجمِعوا کَیدَکُم ثُمَّ ائتُوا صَفًّا؛ (فرعون گفت:)تمام نیرو و نقشه خود را جمع کنید و دریک صف (به میدان مبارزه) بیائید.» (طه: ۶۴). در نتیجه در جبهه حق نیز باید طرّاحی و برنامه عملیاتی و قوانین، چند لایه، منسجم، مکمل یکدیگر و «صَفًّا» باشد. این نوع جهاد فرهنگی است که دارای اتقان و مورد رضایت خداوند متعال است؛ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذینَ یُقاتِلونَ فِی سَبیلِهِ صَفًّاکَأَنَّهُم بُنیانٌ مَرصوصٌ" (صف :۴).
کد خبر 6097765
جزئیات جدید از دزدیده شدن دختر ۴ ساله کلالهای؛ کارگر ۳۵ ساله قصد فروش یسنا را داشت